‎ ‎Wenn ich mir anschaue, wie manche von uns gekaufte Politiker hochjubeln und versuchen, sie als vertrauenswürdige Christen und gute Katholiken oder Christen darzustellen, denen man seine Stimme geben sollte, da schaudert es mich bei dem Gedanken, wie Menschen, denen es an Anstand und Bescheidenheit mangelt und die nicht einmal als praktizierende Katholiken oder gar gute Christen bekannt sind – außer während des Wahlkampfs, wenn sie mit schweren Taschen voller Bargeld um Unterstützung werben –, plötzlich die religiöse Fahne hissen, um Stimmen zu gewinnen. ‎ ‎Obwohl ich mich stets gegen politische Parteinahme seitens der Kirche oder des Klerus sowie gegen die Nutzung der Religion zur Stimmenwerbung ausgesprochen habe, ist es gut, dass wir unsere Laien dazu ermutigen, sich aktiv in der Politik zu engagieren oder sogar in politische Parteien zu investieren oder solche zu gründen. Inspiriert von der Enzyklika „Rerum Novarum“ von Papst Leo XIII., die das Recht und die Würde der Arbeiter betonte, gründeten Katholiken und Protestanten christdemokratische Parteien, die in Deutschland, Belgien, Frankreich und Italien weit verbreitet waren. ‎ ‎Diese christdemokratischen Modelle traten dem Kommunismus nicht bloß mit Religion entgegen, sondern boten ein drittes alternatives Wirtschaftsmodell als Gegenentwurf zu Kapitalismus und Kommunismus. Sie lehnten den Laissez-faire-Kapitalismus ab, bei dem sich die wirtschaftliche Macht in den Händen einiger weniger konzentrieren konnte und die Arbeiter ausgebeutet und der Gnade des Marktes ausgeliefert waren, ebenso wie den marxistischen Sozialismus, der das Privateigentum abschaffen und den Einzelnen zu einem Sklaven des Staates machen wollte. ‎ ‎Was die christdemokratischen Parteien anboten, war die Verteidigung des Privateigentums, der Arbeitnehmerrechte, der sozialen Sicherheit, der Gewerkschaften, staatlicher Regulierung und sozialer Verantwortung. Diese Prinzipien basierten auf der in „Rerum Novarum“ verankerten Verteidigung der Rechte und der Würde der Arbeitnehmer. Christdemokratische Parteien, angeführt von gläubigen Laien, unterstützten die parlamentarische Demokratie, Wahlen, eine verfassungsmäßige Regierung und politischen Pluralismus. ‎ ‎Auch wenn wir dieses Modell in Nigeria nicht wörtlich nachahmen können, gibt die Art und Weise, wie die nigerianische Kirche – einschließlich Priester und Geistlicher – über politischen Wandel denkt und diesen unterstützt, Anlass zu ernsthaften Bedenken und kritischer Prüfung. ‎ ‎Beginnen wir damit, dass versucht wird, zweifelhafte Kandidaten zu vermarkten, die erst während des Wahlkampfs zu guten Katholiken werden, und religiöse Parolen zu verwenden, um sie zu stützen. Wir haben von Kandidaten gehört, die plötzlich zur ersten Wahl der Kirche wurden: Sie wurden als gottesfürchtig, menschlich und fromm dargestellt, doch die Geschichte zeigte, dass diese Person nichts anderes war als ein beschönigter Gauner, der hinter den politischen Machenschaften steckte, die unseren Staat zermürbt haben. ‎ ‎Doch heute verbirgt er seine Unzulänglichkeiten hinter einem gepflegten Anzug und einem beschönigenden Projekt, das keine praktischen Auswirkungen auf das Leben der einfachen Menschen hat. Es ist alarmierend, wie unsere Politiker, die sich auf einen Basar der Plünderung und schändlichen Verschwendung begeben haben, ständig unsere Anbetungsstätten besuchen und in unseren Kirchen als VIPs auftreten, in der Hoffnung, ihrem zweifelhaften und verabscheuungswürdigen Treiben der Korruption und Plünderung moralische und spirituelle Legitimität zu verleihen. ‎ ‎Ein Gouverneur, dem kürzlich vorgeworfen wurde, Milliarden Naira unterschlagen zu haben – die leider am Flughafen von der EFCC beschlagnahmt wurden –, war in einem viral gegangenen Online-Video zu sehen, wie er in einem der Anbetungszentren vor dem Allerheiligsten tanzte, während der Priester, der das Zentrum leitet, ihn anfeuerte und anspornte. ‎ ‎ ‎Es ist an der Zeit, dass der nigerianische Klerus und die Laien gut erzogene Christen aus den örtlichen Pfarreien, die in den Tugenden der Gerechtigkeit, Gleichheit, Fairness und des Gewissens erzogen wurden, als Kandidaten für politische Ämter heranbilden und nicht als angeheuerte Handlanger, die unsere Kirchen überfluten, um während der Wahlen um Stimmen zu werben. ‎ ‎Der Jugendvorsitzende, der in einer Führungsposition Opfer gebracht und in der christlichen Gemeinschaft Erfahrung gesammelt hat; der NFCS-Organisator, der alles für andere opfert; der JPDC-Leiter, der seine Zeit und seine Ressourcen für das Wachstum des Glaubens und der lokalen Gemeinschaft eingesetzt hat – sie alle könnten für Ämter als Stadträte und Abgeordnete im Landtag vorbereitet werden. Solche Menschen sollten unser politisches Gesicht sein, nicht eine Gruppe von „Mietkräften“. ‎ ‎Ist die Zeit nicht reif, die nigerianische Gesellschaft mit unseren eigenen Leuten herauszufordern, anstatt unsere Bühne Fremden zu überlassen, die während der Wahlen plötzlich Christen oder Katholiken werden und sich dann von allem abwenden, was menschlich oder der Erwähnung würdig ist – ganz zu schweigen vom Christentum oder Katholizismus? ‎ ‎Die jüngste Kritik von Kardinal Onaiyakan und der CBCN an der Präsidentschaft hinsichtlich der Entwicklung Nigerias zu einem Einparteiensystem und der Lage der nationalen Sicherheit fordert uns dazu auf, darüber nachzudenken, dass die Kirche unsere Gesellschaft verändern kann, wenn wir die Wahrheit sagen und das Richtige tun. ‎ ‎Es ist an der Zeit, dass wir den „gekauften“ Politikern Einhalt gebieten. Lasst uns gottgefällige Entscheidungen treffen, um gottesfürchtige Führungskräfte von morgen heranzubilden. Was sich jeder einzelne von uns – Priester und Ordensleute – fragen sollte, ist: ‎ ‎Was ist unsere Mission in der Politik: Dient sie dem Wohl der Gesellschaft oder unseren eigenen engstirnigen Interessen? Ermutigen wir unsere Gläubigen, für die richtigen und qualifizierten Menschen zu stimmen oder für diejenigen, die fette Umschläge verteilen? ‎ ‎Denkt daran: Eine Gesellschaft, die wir heute mit aufgebaut haben, ist eine Gesellschaft, die wir morgen selbst gestalten werden; aber eine Gesellschaft, die wir heute zerstören, wird morgen sicherlich allen zum Verhängnis werden. ‎ ‎Die Wahl im nächsten Jahr steht bevor. Wie Josua fragte die Israeliten: Wen werdet ihr als euren Gott anbeten? Wie prägen wir das Gewissen unseres Volkes, damit es die richtige Person wählt? ‎ ‎