El reciente enfrentamiento entre la presidencia, la CBCN y el cardenal Onaiyakan demuestra que la Iglesia tiene el poder profético para cuestionar y, posiblemente, transformar el panorama político nigeriano. ‎Quizás rescatarlo de su desafortunado atolladero. ‎ ‎Lo que necesitan los obispos, los sacerdotes y los religiosos es valentía profética, responsabilidad y transparencia. ¿Quién dice que no somos capaces de cambiar este país? Por desgracia, la nuestra ha sido una cultura de silencio, complicidad y, a veces, neutralidad. Pronto nuestros gobernadores empezarán a visitar nuestras casas parroquiales y diócesis, caminando con aire santurrón por las naves de nuestras iglesias y genuflexionándose solemnemente ante nuestros altares. ‎ ‎Vi un vídeo viral de un gobernador bailando humildemente ante el altar en un lugar de adoración. Sin embargo, este mismo hombre se ha visto salpicado por nombramientos polémicos que favorecen a sus compinches, por la ejecución deficiente de infraestructuras y por un escandaloso caso de blanqueo de dinero que ronda los miles de millones de nairas. ‎ ‎Algunos de nosotros, que deberíamos condenar y exigir responsabilidades a esta gente, ahora estamos calculando cómo trasladar nuestro apoyo a candidatos con los bolsillos bien llenos y no a aquellos cuyos corazones están agobiados por las penurias del pueblo. ‎ ‎Un sacerdote que viajó con el cardenal Onaiyakan me contó cómo los nigerianos —musulmanes, cristianos, tradicionalistas y posiblemente ateos— acudían en masa a él en el aeropuerto llorando, abrazándolo y agradeciéndole por hablar en su nombre, por ser la voz de los que no tienen voz. ‎ ‎Pondré como ejemplo al obispo Kpodzro, el difunto arzobispo de Lomé (Togo), cuyas voces proféticas desafiaron el régimen represivo y la dinastía de Eyadema en Togo, y al obispo de Guinea, el obispo Raymond-Marie Tchidimbo, a quien el cardenal Sarah, en su obra «Dios o nada» hizo una presentación detallada y gráfica de su resistencia contra el régimen opresivo y autocrático de Ahmed Sekou Touré. ‎ ‎Ambos fueron artífices de los valores democráticos y de la resistencia en su país. Yo estaba en Togo en 2019 cuando él convocó a la protesta y vi cómo todo el país guardó silencio tras su detención. Hoy en día, la Iglesia católica en Togo goza de un gran respeto por parte de todos gracias al obispo Kpodzro y a la imagen de la Iglesia como líder de la resistencia civil y la oposición contra este gobierno opresivo. ‎ ‎Aunque Guinea es un país de mayoría musulmana, hoy en día no hay debate político ni proceso de construcción nacional en el que no participe la Iglesia católica. El propio cardenal Sarah es una figura a la que el Gobierno de Guinea consulta con frecuencia, a pesar de que la mayoría de los funcionarios, incluido el presidente, son musulmanes. ‎ ‎Esto se debe al legado de sus obispos y sacerdotes, considerados hoy en día como los padres fundadores. Tanto el obispo Tchibimdo como el obispo Kpodzro fueron encarcelados, respectivamente, por Sekou Touré y Eyedema, y el propio Sarah estuvo a punto de escapar de un atentado por parte de Sekou Touré. ‎ ‎¿Qué hemos estado haciendo en Nigeria hasta hace poco? ‎ ‎Estableciendo alianzas impías en busca de beneficios materiales y a corto plazo. Nigeria se está desangrando. Nuestros feligreses pasan hambre, se sienten humillados por las dificultades económicas y se ven despojados de todo por la pobreza y una política económica cruel que favorece a los ricos y a la clase política. ‎ ‎Es hora de que cada sacerdote responda a la pregunta moral: ¿estamos con Barrabás o con aquel que salvará a Nigeria? Dejo que seáis vosotros quienes deis la respuesta. ‎ ‎Sin embargo, sigue recayendo sobre nosotros la responsabilidad de poner nuestro llamado profético al servicio del cambio del país.